عصر انتظار بروایت بحارالانوار جلد 13

سه شنبه 1384/05/18 باز این سرم شوریده شد از عشق مولایم علی اشکم روان از دیده شد از عشق مولایم علی

hassanbadry — Sun, 20 May 2012 16:11:47 GMT

سه شنبه 1384/05/18

باز این سرم شوریده شد از عشق مولایم علی اشکم روان از دیده شد از عشق مولایم علی

مرغ دلم پرواز کرد راه نجف آغاز کرد طبعم چنین اعجاز کرد از عشق مولایم علی

دل می طپد از عشق او بغضم شکسته در گلو دارم بدل من گفتگو از عشق مولایم علی

موجی خروشان در دلم چون کشتی بی ساحلم افتان و خیزان در گلم از عشق مولایم علی

من مست عشق و ساغرش هستم غلام و چاکرش گردیده ام من ذاکرش از عشق مولایم علی

برخاستم من نیمه شب میسوختم از سوز تب ذکری گرفتم زیر لب از عشق مولایم علی

دیدم جهان روشن ز ماه رفتم بسوی خانقاه میخواندپیری خوش نوا از عشق مولایم علی

رفتم به سوی مسجدی بنشسته دیدم زاهدی ذکری گرفته عابدی از عشق مولایم علی

رفتم خرابات مغان دیدم یکی از صوفیان ذکری گرفته در نهان از عشق مولایم علی

با عارفی دستم بدست رفتم سوی میخانه مست میخواند رندی حق پرست از عشق مولایم علی

آهسته میرفت کاروان بر روی اشتر ساربان می خواندبا سوز و فغان از عشق مولایم علی

رفتم به صحرا شادمان یک گله دیدم خوش روان میزد بانی آن شبان از عشق مولایم علی

رفتم بگلشن صبحدم دیدم که مرغان دور هم میخواند بلبل دمبدم از عشق مولایم علی

شیر دل همه دیوانه اند سر مست آن پیمانه اند مشتاق آن کاشانه ام از عشق مولایم علی

http://www.mooud.blogfa.com/post-28.aspx

نمازی که راهزنی را امام الحرمین کرد سیری در احوالات و زندگانی گذشته‌گان که بر اثر یک اتفاق یا یک امر

hassanbadry — Sun, 20 May 2012 11:32:00 GMT

نمازی که راهزنی را امام الحرمین کرد

سیری در احوالات و زندگانی گذشته‌گان که بر اثر یک اتفاق یا یک امر پند‌آموز زندگیشان دگرگون شد و مسیر سعادت، خوشبختی، کمال و تقرب به درگاه خداوند را طی کردند، می‌تواند برای امروز ما به ویژه جوانان بسیار مهم و اثرگذار باشد.

ایسنا: «فضیل بن عیاض» یکی از این شخصیت هاست. او در زمان امام صادق (ع) می‌زیست و دورانی از عمر خودش را به گناه و فسق و فجور و دزدی و سرقت سر برده بود اما در اثر یک انقلاب روحی عجیب زندگی‌اش دگرگون شد و باقی عمر خودش را در زهد، عبادت، معرفت و حقیقت خواهی به سر برد.

داستان این شخصیت تاریخی، که زندگی او درس عبرت و الگویی از جنس ما انسان‌هاست، این گونه است: فضیل روزگاری یکی از دزدان معروف بود. کاروان‌ها را مورد دستبرد قرار می‌داد و با ‌‌نهایت زبردستی، اموال مردم را به غارت می‌برد. کاروان‌هایی که از منتطقهٔ سرخس می‌گذشتند، تمام مراقبت‌های لازم را به کار می‌بردند که به چنگ فضیل گرفتار نشوند. این راهزن خطرناک، به دام عشق دختری افتاد و تصمیم گرفت شبانه خود را به خانه معشوقه خود برساند. نیمه شب، از دیوار خانه دختر بالا رفت ولی هنوز بر بالای دیوار خانه بود که آهنگ دلنشینی از خانهٔ مجاور نظر او را جلب کرد، گوش فرا داد، مرد عابد و زاهد و شب زنده داری را در حال نماز و عبادت و تلاوت قرآن دید که این آیهٔ شریفه را قرائت می‌کرد «اَلَمْ یَأن للَّذینَ ءامَنوُا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللهِ»، آیا هنوز وقت آن نرسیده که دلهای مردم با ایمان با یاد خدا خاضع و خاشع شود؟.

دیدن احوالات این مرد عابد و نمازگزار شب زنده دار و شنیدن این آیه، چنان تحولی در درون فضیل به وجود آورد که بی‌اختیار گفت: خداوندا! وقت آن رسیده است؛ فضیل با شنیدن آیات وحی رو به آسمان می‌کند و به خداوند می‌گوید: خدایا از امشب بسوی تو توبه کردم. پس از آن از دیوار پایین آمده از گناهی که در نظر داشت، چشم پوشید.

همین تذکر سبب شد که فضیل از تمام آلودگی‌ها، خود را نجات دهد و دست از دزدی و گناه بشوید. در‌‌ همان شب که این دگرگونی در درون فضیل پدید آمده و او را سرگردان و منقلب ساخته بود، گذرش به کاروانسرایی افتاد که کاروانی در آن فرود آمده و بار انداخته بود.

فضیل در گوشه‌ای نشست و سر به گریبان، بر گذشتهٔ پرگناه خود افسوس خورد. در آن حال شنید که کاروانیان دربارهٔ ساعت حرکت سخن می‌گویند. یکی از کاروانیان می‌گفت: رفقا! امشب حرکت نکنید و بگذارید هوا روشن شود، زیرا به قرار اطلاع، فضیل بر سر راه است و خطر او قافله را تهدید می‌کند. سخن اضطراب آمیز کاروانیان، آتشی در دل فضیل برافروخت و از اینکه جنایات او، این چنین مردم را مضطرب و پریشان ساخته به شدت متأثر شد و بی‌اختیار از جا برخاست و گفت: مردم بدانید من فضیل بن عیاضم و آسوده خاطر باشید که دیگر فضیل دزدی نمی‌کند و سر راه را بر کاروانیان نمی‌بندد او به درگاه خدا بازگشته و از گناه خود توبه کرده است.

فضیل شاید یک نمونه از انسان‌هایی باشد که با باز کردن چشم دل و سپردن آن به خدا به چنین درجه‌ای از تقوا و معرفت رسید. او از‌‌ همان سعادت‌مندانی است که خداوند با یک آیه از کلام خویش چشم او را به زیبایی‌های هستی و حقیقت زندگی گشود و راه او را به سمت به دست آوردن سایرگهرهای ناب قرآنی و رهنمودهای نبوی باز کرد.

آنچه این مرد را از گناه باز داشت و سرنوشت او را تغییر داد، یک یادآوری بود، او دارای اعتقادات و ایمان ضعیفی بود که آن یادآوری توانست در دلش اثر بگذارد و در او تحول و دگرگونی پدید آورد و نماز آن عابد، نمازی شد که راهزنی را امام الحرمین کرد. پس باید توجه کنیم که ایمان، مؤثر‌ترین راهکار در مبارزهٔ با تمام مفاسد اجتماعی و اخلاقی است.

منبع: برگرفته از کتاب‌های تعالیم آسمانی اسلام و مصباح الشریعه
http://khabarfarsi.com/ext/2612894

حجامت را جدی بگیرید!

hassanbadry — Sat, 19 May 2012 16:57:01 GMT

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

حجامت را جدی بگیرید!

مطمئنا همه تون دیدین مراکزی رو که چند سالیه تحت این عنوان دارن فعالیت میکنن

و حتما این رو هم میدونید که بسیار سفارش شده در احادیث که حجامت کنید...تا حدی که یک عده حجامت رو واجب میدوونستن...

جالبه بدونید این امر مهم طی تر فندهای یهود از سال 1336 در ایران منسوخ شد و فقط یه عده از بزرگان و افراد بااصالت به صورت مخفیانه اقدام بهش میکردن...و این در حالیه که بزرگترین مراکز حجامت دنیا در امریکا و اسرائیل هستش.درست به همون سبکی که اسلام سفارش کرده...

اونوقت شمای نازنین رو فرستادن به سازمان انتقال خون که خون تمیزتونو که جایگزین هم نمیشه(برخلاف جملات تبلیغاتی که براش میگن) گرفتن و صادر کردن کشورهای دیگه... و خونی کثیفی که تنها توسط حجامت از بدنتون خارج میشه٬همچنان موند تو بدنتون...کبد چرب وخون غلیظ و هزار بیماری مهلک دیگه هم اومد و موندگار شد...

چرا؟

چون شما باید عمرتون کوتاه بشه...

بدست خودتون!

بدون اینکه بفهمید کی برنامه ریخته برای کوتاه کردن عمرتون

چون نباید 400سال عمر کنید! *

باید همه چی تو زندگی تون از روال طبیعی خارج بیشه...

برخلاف آموزه های اسلام و احادیث ائمه مون عمل کنید تا

مث الان پیرهامون که دیگه خیلی هم زیادی عمر کردن باشن 70ساله!....

و اساتید هم بهمون خبرخوش بدن که بااین رویه٬ نسل های بعد از ما میانگین عمرشون میشه 45سال و خلاصه پیرهامون میشه 50ساله حتما!!

برگردیم سر حجامت

داشتم میگفتم که حجامت ممنوع شد تا چند سال پیش.....

الانم که اومده میدونید چطوری اومده؟(البته بعید میدونم اومده باشه...آوردنش!!...دلیلشو عرض میکنم)

حجامت بی اثر...و گاها مضر

چرا؟

چون باید شما به این نتیجه برسید که احادیث همه ش الکیه(نعوذ بالله)...

این حرفا مال همون موقعا بوده...

الان همه چی دست دکتراس...

این داروهای شیمیایی هستن که میتونن نجات بخش باشن و...

خوب!حالا چطوری مضر و بی اثرش کردن؟

اگه حالشو داشته باشین و یه سری به کتابهایی مث بحارالانوار و حلیه المتقین علامه مجلسی بزنید و مبحث حجامت رو بخونید میبینید که توصیه شده که

روزهای اول و آخر ماههای قمری نباید حجامت کرد...

بهترین زمان برای حجامت 12تا19 هرماه قمریه...

از طرفی برای همه ی افراد مفید نیست...

یعنی باید یک "متخصص مطمئن طب سنتی" مزاجتون رو تشخیص بده و بعد

اگه برای مزاج شما خوب ومفید تشخیصش داد این کارو کنید...

اون هم تو زمان های سفارش شده...

مثلا سه شنبه و چهرشنبه و خصوصا جمعه نهی شده رای حجامت...

زمانی که براساس تقویم نجومی "قمر در عقرب"هستش هم نهی شده...

بعد از یه سری فعالیتهای خاص و غذاهای خاص نهی شده...

اونوقت حالا شمای عزیز میبینید که

مراکز حجامت همه ی روزها باز هستن و حجامت میکنن!!...

یه عده افراد محترم هم برای بجا آوردن سنت میرن این مراکز و

یه عده هم برای درمان بیماریشون... اونوقت چی میشه؟چی میشه؟

نتیجه عکس میگیرن وبه احادیث بدبین میشن و نه به این عقل کل ها!

از طرفی.وای...وای...

بیشتر باصطلاح متخصصین حجامتشون اصلا حجامت انجام نمیدن!!!...

ینی توی 5 دقیقه کل حجامتی که باید حداقل نیم ساعت زمان ببره انجام میدن اونم برای چندین نفر همزمان!...

سرعت عمل رو داشته باشین!!...

اونوقت چی میشه؟...شما فقط زخمی شدین و

خون سطحی به جای خون کثیف از بدنتون خارج شده.....همین!...

بنابراین عزیزانی که دوسدارن به این امر مهم اقدام کنن

اول تو سایتهایی مثل سایت دکتر روازاده در این باره بخونن...

احادیث مربوط به حجامت رو هم بخونن..

از چند روز قبل هم رژیم غذایی خاصی که گفته میشه رو رعایت کنن...

و در زمان مناسبش به یه حجام ماهر مراجعه کنن و

مواردی که باید بعد از حجامت رعایت بشه رو هم مراعات کنن

تا نتیجه خوبی بگیرن

منبغ مهدی منتظر

حاج شیخ احمد کافی انهایی که در میانه زندگی خود، به سر می‌برند، خوب به یاد دارند ناله‌ها و اشک‌های د

hassanbadry — Wed, 16 May 2012 14:37:36 GMT

حاج شیخ احمد کافی

انهایی که در میانه زندگی خود، به سر می‌برند، خوب به یاد دارند ناله‌ها و اشک‌های دلسوخته امام زمان‌(عج) و فریاد «یا صاحب‌الزمان» مرحوم کافی را که بارها تکرار می‌کرد، گویا این فریاد‌ها در پس سالها هم‌چنان در گوش‌ها طنین می‌افکند، 28 تیر سالروز درگذشت مداح اهل بیت‌(ع) مرحوم حجت‌الاسلام کافی است.

وی در سال 1315 هجری شمسی در شهر مقدس مشهد در خانواده ای مذهبی دیده به جهان گشود. پدرش مرحوم میرزا محمد کافی فرزند حاج میرزا احمد کافی یزدی از علما و روحانیون پرهیزکار و وارسته بود. حجت الاسلام کافی (ره) در سن شش سالگی یعنی سال 1321 هجری شمسی به دبستان رفت.

در سال 1333 برای فراگیری علوم دینی به نجف اشرف رهسپار شد و در مدرسه «طیب» زیر نظر اساتیدی چون: آیت الله العظمی خویی، آیت الله سید اسدلله مدنی تبریزی و آیت الله حسین راستی کاشانی به تحصیل علوم دینی مشغول شد. شیخ احمد کافی که به اهل بیت (س) محبت خاصی داشت از طرف آیة الله مدنی مأمور خواندن دعای کمیل در صحن امام حسین (ع) و دعای ندبه در مدرسه طیب شد.

بازگشت به قم

مرحوم کافی به علت مشکلات مالی پدر، بعد از مدتی از نجف اشرف به قم بازگشت و به علت سخنرانیهایش در ماه محرم و صفر و رمضان در قم زندانی و یا تبعید شد.

اقامت در تهران

شیخ احمد کافی (ره) در سال 1343 هجری شمسی به خاطر در خواست های مکرر مردم به تهران عزیمت می کند و در تهران به تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان و نیز مراسم دعای کمیل و ندبه می پردازد.

ازدواج

حجة الاسلام حاج احمد کافی در سن 23 سالگی با صبیه مرحوم آیة الله سیدحسین شاهرودی که از زهاد و عارفان معروف بود ازدواج کرد.

خدمات اجتماعی

ساخت مهدیه

استقبال گسترده ی مردم از جلسات سخنرانی مرحوم کافى و مراسم دعای کمیل و ندبه، باعث شد که وی ساخت مهدیه در تهران را پیشنهاد کند. او با فروش منزل خود و کمک چهار تن از بازاریان خوشنام تهران و نیز عده بسیاری از مردم، در سال 1348 قطعه زمین 4 هزار متری در خیابان ولی عصر تهران، با نام مهدیه خریداری کرد که ساختمان اولیه آن پانزده هزار نفر را در خود جای می داد.

کمک به نیازمندان

وی به شیوه های گوناگون به خانواده های بی سرپرست و محروم کمک می کرد. صدها خانواده بی بضاعت را تحت نظر خویش داشت. لوله کشی آب برای ده ها خانواده، تأمین هدایایی چون کفش و لباس و ... برای بی بضاعتان از جمله خدمات ایشان است، بعدها به دلیل کمک به خانواده خرابکاران و مخالفان شاه، دستگیر شد.پس از آزادی از زندان، که تا سه ماه طول کشید، ساواک علاوه بر تعطیلی همه برنامه های مهدیه، وی را برای یک سال به ایلام تبعید کرد.

ساخت درمانگاه

این واحد درمانی که در داخل ساختمان مهدیه بنا شده بود، داروهایی را که خود مردم به آن جا می آوردند، حتی بعضا بسیار کمیاب بودند، به رایگان در اختیار نیازمندان قرار می داد.

ایجاد صندوق قرض الحسنه

بنای نخستین این صندوق در واپسین روزهای عمر مرحوم کافى گذارده شد. اما فعالیت اصلی آن، چندی پس از رحلت وی آغاز شد.

خدمات در تبعید

تاسیس حوزه علمیه، ساخت مسجد، مدرسه و حمام در ایلام، ساخت و بازسازی چندین حمام، مدرسه و مسجد در دیگر شهرهای استان ایلام، و روستاهای اطراف از جمله خدمات وی در زمان تبعید است.وی در شهرهای مختلف، بنای 72 مهدیه را با کمک اهالی پی ریزی کرد.او حتی در عربستان نیز، که هر سال برای حج به آن جا می رفت، فعالیت داشت؛ احداث بناهای مختلف مسجد، مدرسه و چاه های آب از جمله این موارد است.

فعالیت های سیاسی مرحوم کافی

مرحوم کافی از طلاب مشهدی و از مریدان آیت الله میلانی بود. به همین دلیل او از بدو جوانی و در جریانات سالهای 41 – 43 با اخلاق انقلابی بزرگ شده بود و نمی توانست از آن وضعیت فاصله بگیرد.در سالهای نخست انقلاب گه‌گاه به وی طعنه هایی زده می شد و از این که او مردم را سرگرم کرده و با جدیت به مسائل انقلابی نمی پردازد مخالفت هایی می شد.اما امروز که اسناد وی منتشر شده است، بدون تردید می توان او را یک شخصیت تأثیرگذار در میان توده های مردم دانست که به عشق مذهب و صدای زیبای او و عشق به امام زمان (ع) در مهدیه و شهرهای مختلف پای منبر او حضور می یافتند و تحت تأثیر کنایه ها و اشاره های وی در مخالفت با وضعیت حاکم بر ایران قرار می گرفتند.

دستگیری مرحوم کافی

سخنرانی های روحانیون اغلب با کنایه و اشاره به رژیم همراه بود، اما مرحوم کافی به دلیل نفوذ کلام و نیز سخنرانی هایش در منازل آیات میلانی و قمی در شمار افرادی بود که ساواک روی آنان تأمل داشت. به همین دلیل در چهارم اسفند 43 بار دیگر دستگیر شد. در باره اتهامات وی گفته شده بود که در منبر گفته است «حکومت ظالم با جگرگوشه های زهرا چه می کند». همچنین «آیت الله خمینی را نایب امام زمان معرفی و او را در زندان و مظلوم معرفی و مرتبا دعا و صلوات برای امام خمینی می فرستد». تا این زمان وی جمعا دو بار دستگیر شده و بار دوم به دو ماه حبس تأدیبی محکوم گردید. بعدها کافی چند بار روی منبر گفت که به خاطر رطوبت زندان رماتیسم گرفته است. یکبار هم گفت: جای همه شما خالی، زندان قزل قلعه، خدا کند که همه شما را بدانجا ببرند به شرط آن که برای دین باشد نه به جرم هروئین و تریاک و باز از نمناکی آنجا سخن به میان آورد و گفت که شش ماه در زندان بوده است.

تبلیغ و حمایت از امام خمینی ( ره )

مرحوم کافی در سخنرانی خود در دی ماه 45 گفت: «این هارون ها و مأمون ها چقدر فرزندان فاطمه را اذیت و آزار کرده اند.». وی بر اساس گزارش ساواک، در سال 45 چند تصویر از امام خمینی در منزلش بوده و در جلسه ای که با برخی از افراد هیئات داشته گفته است که می بایست بر اساس رساله ایشان برای مردم مسأله گفت. این زمان وی مرتب در مسجد امین الدوله تهران منبر می رفته و به عنوان یکی از وعاظ ناراحت و مخالف برای ساواک شناخت شده بوده است.

وی در سخنرانی 3 فروردین 46 خطاب به مردم گفته است: «از دین تان دفاع کنید از اسلام وقرآن و امام زمان و علماء و مراجع تقلید نگهداری کنید»

یکبار هم در سخنرانی خود در 20 بهمن 45 گفت: «در هر عصری منصورها و حجاج ها وجود دارند و اولاد پیغمبر را اذیت می کنند. عده ای را اعدام و عده ای را زندانی می نمایند... خدایا پرچم دار اسلام پیشوای شیعیان جهان حضرت آیت الله خمینی را در پناه خودت از جمیع بلایا حفظ بفرما و او را صحیح و سالم به ایران برگردان و وسایل خلاصی زندانیان بیگناهی که به جرم طرفدارای از قرآن و دین و روحانیت گرفتار شده اند فراهم نما»

در یکی از سخنرانی های خود خطاب به حضرت امام گفت:آیت الله العظمی خمینی ! بزرگ مرجع شیعه ! افتخار قرآن! افتخار اسلام! افتخار اهل بیت(ع)! افتخار این روحانیت! مدافع اسلام و شیعه! با توام آقا ! قربانت بشم آقا! کنار قبر جدت علی(ع) بگو: آقا، آقایم کی می آید؟!.امام نیز بارها نسبت به جلسات مهدیه اظهار علاقه کرده بودند و حتی برای ایشان پیام فرستاده، ایشان را به ادامه جلسات تشویق می کردند.

کافی از منظر ساواک

جمع بندی ساواک تا تاریخ (14/3/46) از مرحوم کافی این بود: شیخ احمد کافی از وعاظ ناراحت و ماجراجوست که سعی دارد همیشه از نیروی جوانان کم سن و سال و بی تجربه متعصب مذهبی به نفع روحانیون مخالف استفاده کند و آنها را برای مخالفت با دولت آماده سازد و اکثرا در منابر خود به طور مستقیم و غیر مستقیم ضمن تجلیل از روحانیون افراطی از اعمال دولت بدگویی می کند. با ادامه سخنرانی های وی، ساواک دوبار توصیه کرد که به وی تذکر جدی داده شود.

افشا گری علیه رژیم طاغوت در جریان شهادت شهید سعیدی

مرحوم کافی در تیرماه سال 49 احضار و مورد بازجویی قرار گرفت. این بازجویی در ارتباط با مسائلی بود که پس از شهادت سید محمدرضا سعیدی در مشهد و در دستگاه آقای میلانی رخ داد. از نظر ساواک چهار نفر عامل سروصدا در مشهد پس از شهادت سعیدی بودند: شیخ عباس طبسی، سید علی خامنه ای، شیخ محمد رضا محامی، و شیخ احمد کافی واعظ . کسی هم برا ی ساواک گفته بود: «کافی در مدت اقامت خود در مشهد با حرارت شدید خبر فوت سعیدی را در بین مردم انتشار داد سعیدی را به قدری شکنجه داده که شهید شده. این مطالب را چنان با آب و تاب تعریف می کرد که باعث برهم زدن نظم حوزه علمیه و تحریک عده ای گردید» .

توجه و ارادت مراجع عظام به آقای کافی(ره)

مرحوم حاج شیخ احمد کافی(ره) همواره کارهایش را با مشورت مراجع عظام تقلید همچون امام خمینی(ره)، آیت الله خوئى، آیت الله گلپایگانی (ره) و آیت الله مرعشی نجفی (ره) انجام می داد، از این رو همواره مورد حمایت و تأیید آن بزرگواران بود.بنیان گذار کبیر انقلاب، حضرت امام خمینی(ره)، مرحوم کافى را همواره در امر تبلیغ مورد تشویق و حمایت قرار می‌داد و به وی می‌گفتند: «من از شما می خواهم که در مهدیه برای من دعا کنید».مرحوم آیت الله میلانی(ره) نیز در مشهد توجه خاصی به مرحوم کافى داشتند و همواره می‌گفتند:«کافی برای شیعیان کافی است».مرحوم آیت الله مرعشی نجفی(ره) نیز بارها می‌گفتند:«کمتر مرجعی را سراغ دارم که به اسلام چنین خدمتی کرده باشد».

حکایات

یکی از دوستان مرحوم آقای کافی می گوید: «روزی به آقای کافی گفتم ما با هم شروع به تحصیل علوم دینی کردیم، با هم بحث می کردیم و با هم منبری شدیم، چه شد که شما آقای کافی شدید؟! ایشان با زبان طنز به من گفتند: «هر چه از منبر و سخنرانی به من دادند، من به مهدیه بردم و تو هر چه از منبر درآوردی خرج زن و بچه‌ات کردى.»

روضه نمک منبر است

مرحوم کافی همواره بر این امر پافشاری می کرد و می گفت:«روضه، نمک منبر است و حتما باید در آخر منبر خوانده شود.»

یکی از فضلای قم می گوید: «به مرحوم آقای کافی گفتم که شما از چه کتابی استفاده می کنید که منبرهای شمااین قدر جذاب است؟ ایشان در پاسخ گفت: «از کتاب سلیقه»

مرحوم کافی همواره به جوانان توصیه می کرد که برای والدین خویش احترام ویژه ای بگذارید و می گفت: «هر توفیقی که خداوند در زندگی به من داده است، به خاطر احترام به والدین است، شما اگر دنیا و آخرت را می خواهید سعی کنید پدر و مادرتان از شما راضی باشد.»

آثار کافی

آخرالزمان به روایت معصومین علیهم‌السلام از زبان مرحوم کافی رحمه‌الله علیه: کلید نجات و ایمنی از فتنه‌های آخرالزمان،

روض‍ه‌ه‍ای‌ م‍رح‍وم‌ ک‍اف‍ی‌: ب‍ا اس‍ت‍ف‍اده‌ از 50 م‍ق‍ت‍ل‌ و ت‍اری‍خ‌ ائ‍م‍ه‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م‌ال‍س‍لام‌،

لطیفه‌های چهارده‌ معصوم علیهم‌السلام و

نجات‌یافتگان امام زمان علیه‌السلام از زبان مرحوم کافی رحمه‌الله،

ن‍غ‍م‍ه‌ه‍ای‌ ف‍اطم‍ی‍ه شامل‌ آخ‍ری‍ن‌ س‍خ‍ن‍ران‍ی‌ه‍ای‌ ح‍جت‌الاس‍لام‌ م‍رح‍وم‌ ح‍اج‌ ش‍ی‍خ‌ اح‍م‍د ک‍اف‍ی‌ خ‍راس‍ان‍ی‌ از جمله آثار به جا مانده از این واعظ شهیر می‌باشد و بسیاری از سخنرانی‌های این عالم و مرثیه خوان اهل بیت(ع) در قالب کتاب نوشته شده است.

درگذشت

سر انجام این محبِّ اهل بیت (ع) چند ماه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی در تیرماه 1357 در 42 سالگی در سانحه‏ای مشکوک دار فانی را وداع گفت و به دیدار معبود شتافت.

وی بعد از توقف در شیروان و اقامه نماز صبح روز 29/4/57 (روز جمعه نیمه شعبان المعظم سال 1398 ق به سفر ادامه داد. اما در چند کیلومتری مشهد تصادف دلخراشی روی داد، که منجر به کشته شدن او و زخمی شدن خانواده اش شد ؛ برادر مرحوم کافی، حاج حسن کافی تصادف خودرو برادرش را ساختگی و نقشه رژیم شاه می‌داند.جنازه وی روز 31 همان ماه در مشهد با حضور ده هزار نفر از مردم به صحن آورده شده و پس از نماز خواندن آیت الله سید عبدالله شیرازی بر آن با هواپیما به تهران منتقل شد. پس از آن بود که جمعیت در شهر پراکنده شده و تظاهرات زیادی به راه افتاد بعد از انتقال به تهران و مراسم در مهدیه مجددا جنازه مرحوم کافی به مشهد منتقل و در خواجه ربیع دفن شد. بازتاب این ماجرا در قم هم به تظاهرات مخالفان دولت منجر شد . در اصفهان هم پس از برگزاری مراسم فاتحه وی تظاهرات شد. و نیز در کاشان و در بسیاری از شهرهای دیگر تظاهراتی برپا شد.

روحش شاد و حشرش با مولایش علی

منابع :

کتاب روضه های مرحوم شیخ احمد کافی (ره).

کتاب «واعظ شهیر حجت الاسلام حاج شیخ احمد کافی» به نقل سایت اسناد انقلاب اسلامی
http://www.fetrat.com/WFM_Leader.aspx?FLD_ID=111

پیامهای مردمی به احمدی نژاد در سفرهای استانی

hassanbadry — Tue, 15 May 2012 13:16:00 GMT

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

پیامهای مردمی به احمدی نژاد در سفرهای استانی

آخرالزمان احمدی نژاد

hassanbadry — Tue, 15 May 2012 10:58:00 GMT

آخرالزمان احمدی نژاد

از آنجا که امروزه بسیاری از مذهب را جدی نمی گیرند، درک افرادی که مذهب را جدی می گیرند برایشان مشکل است. یک مثال کلاسیک ایران است، خطر ایران تا چندی پیش چندان زیاد نبود تا این که بحث انرژی هسته ای پیش آمد.

به گزارش پایگاه خبری تحیلیلی مهدی منتظر، نویسنده مجله گود نیوز متعلق به اتحادیه کلیساهای ایالات متحده، در نوشتاری در این مجله ضمن اذعان به هراس غرب از قدرت روز افزون ایران، آن را خطر آخرالزمانی بسیار بزرگی برای غرب به شمار آورد. اشلی اسکات نوشت: مسلمانان شیعه ـ اکثریت قریب به اتفاق در ایران ـ بر این باورند که پس از مرگ محمد، رهبری جهان اسلام از طریق فرزندان خود به پایین منتقل می شد. هر جانشین به عنوان عربی امام، شناخته می شود که معنای آن می شود "رهبر." دوازدهمین این امامان در 868 یا 869 میلادی متولد و در حدود پنج سال بعد بدون هیچ ردی ناپدید شد. اما این پایان داستان نیست.

وی در ادامه نوشت: شاخه ای از مسلمانان شیعه بر این باورند که این امام دوازدهم جان سالم به در برده و در غیبت است، آن ها در انتظارند تا زمان مناسب ظهور و غلبه اسلام دوباره فرا برسد. این مؤمنان را به دلیل اعتقاد شان به ظهور قریب الوقوع امام دوازدهم در زمان هرج و مرج جهانی، معمولا به نام "دوازده امامی" می شناسند!!!

وی منتظران ظهور حضرت مهدی (عج) در ایران را متهم به ایجاد هرج و مرج جهانی جهت فراهم کردن زمینه های ظهور حضرت مهدی(عج) نموده و می گوید: بسیاری از مسلمانان نیز به ظهور شخصیتی به نام مهدی، به معنی "هدایت شده الهی،" اعتقاد دارند که اسلام را بر جایگاه حق خود به عنوان یک دین واقعی در جهان خواهد نشاند. عقیده رایج در میان دوازده امامی ها این است که امام دوازدهم و مهدی در واقع یکی است، و معتقدند پدید آوردن هرج و مرج جهانی به منظور نیل به ظهور مهدی یک وظیفه مذهبی است. آنها همچنین بر این باورند که عیسی مسیح در کنار امام دوازدهم خواهد آمد اما به عنوان یک مسلمان که در گرویدن جهانیان به اسلام مهدی را کمک خواهد کرد.

در حالی که باور افساد در روی زمین به منظور زمینه سازی ظهور، یکی از ایده های اصلی انجمن حجتیه است، اشلی اسکات این مطلب را در حالی می نویسد که قاطبه منتظران ظهور در ایران انجمن حجتیه را فرقه ای انحرافی می دانند و معتقدین به آن را طرد می کنند.

وی اعتقاد به امام دوازدهم را باوری عجیب و باورنکردنی می داند که برای غرب بسیار خطرناک است: آنچه عمیقا برای رهبران غرب نگران کننده است این است که رئیس جمهور ایران، محمود احمدینژاد و علی خامنه ای رهبر اعتقادات شدید دوازده امامی دارند. غیر قابل باور به نظر می رسد؟ به این قسمت از سخنان احمدی نژاد در سازمان ملل متحد در سپتامبر 22، 2011-کمتر از یک سال پیش توجه کنید:

"اين، حركت در مسير جريان زلال و پاك آفرينش به سوي آيندة روشن بشري است؛ آينده‌اي كه با قدم نهادن بشر به راه انبياء و صلحا و تمسك به ارزش‌هاي الهي- انساني و تحت مديريت وارث همة انبياء و اولياي الهي و نسل پاك پيامبر بزرگوار اسلام(ص) ، منجي عالم بشري و موعود اُمَم حضرت مهدي(عج) به زودي تحقق خواهد يافت.

آمدن جامعه‌اي برتر و ايده آل، با ظهور انساني كامل كه عاشق صادق و حقيقي همة انسان‌هاست، وعده قطعي خداوند است.

او با همراهي حضرت عيسي مسيح(ع) و پيشاپيشِ همة صالحان و آزاديخواهان و عدالت طلبان، ظلم و تبعيض را ريشه كن كرده و با ارتقاي سطح علم و معرفت انسان‌ها، صلح، عدالت، آزادي و عشق را در سراسر جهان خواهد گسترد. او زيبايي‌ها و خوبي‌ها را به همة آحاد بشر هديه خواهد كرد و طعم شيرين زندگي را به يكايك انسان‌ها خواهد چشانيد."

سپس می افزاید: البته، او (احمدی نژاد) ذکر نکرد که این دوره از "صلح، عدالت آزادی و عشق" آن چنان که او معتقد است به دلیل استقرار اسلام به عنوان دین غالب توسط "امام مهدی" و بر طبق دستور قرآن ( سوره 2:193، 61:9) خواهد بود و البته پس از دوره ای از هرج و مرج جهانی که منشا آن طرفداران پر و پاقرص او هستند.

او مذاکرات هسته ای با ایران را بی فایده دانسته و معتقد است ایران با بازی دادن طرف های مذاکره در حال آماده سازی زمینه ظهور مهدی(ع) می باشد بنابراین با چنین کشوری مذاکره بی فایده است : بنابراین در حالی که دولت های غربی دنبال دور بی پایان مذاکرات بی ثمر و در تلاش برای متقاعد کردن ایرانیان به رها کردن پیگیری سلاح های هسته ای هستند ، رهبران ایران زمان را برای لحظه ای که از آن به مقابله با "بزرگ شیطان" (ایالات متحده آمریکا) و " شیاطین کوچک "(اسرائیل و انگلیس) و آغاز دوره ای از هرج و مرج جهانی تعبیر می کنند، می خرند. چگونه می توانید با افرادی که تمایل به شروع یک جنگ جهانی دارند به طوری که مسیح آن ها آمده آن ها را نجات داده و پیروزی در جنگ را برای آن ها به ارمغان می آورد؟

سپس در انتها بازگشت مسیح همراه امام مهدی(ع) را که باور کلیه مسلمانان اعم از شیعه و سنی است رد کرده و بازگشت مسیح با حضرت مهدی (ع) را غیر قابل قبول می داند

در حالی که این نوع از اخبار هشدار دهنده و حتی وحشتناک است، می دانیم که عیسی مسیح قدرتمندانه باز خواهد گشت. او این جهان نجات و طبق وعده های کتاب مقدس صلح را در جهان به ارمغان می آورد. او این جهان را از چنگال شیطان و مذهب های دروغین، از جمله اسلام نجات خواهد داد. و بر خلاف باور اسلامی، مسیح با امام دوازدهم باز نخواهد گشت.

منبع پایگاه مهدی منتظر

علامه سید شرف الدین عاملی صاحب کتاب معروف «المراجعات» هنگامی که در زمان «عبدالعزیز آل سعود» به زیارت

hassanbadry — Mon, 14 May 2012 16:06:00 GMT

علامه سید شرف الدین عاملی صاحب کتاب معروف «المراجعات» هنگامی که در زمان «عبدالعزیز آل سعود» به زیارت خانه خدا رفته بود، از جمله علمایی بود که به کاخ حاکم دعوت شده بود تا عید قربان را به او تبریک گوید.

:

هنگامی که «سید شرف الدین» به نزد عبدالعزیز رفت و یک قرآن که در جلدی پوستین قرار داده شده بود به او هدیه داد. «عبدالعزیز» هدیه را گرفت و بوسید و به عنوان احترام و تعظیم روی چشمان و پیشانی خود گذاشت.

علامه سید شرف‌الدین: گفت چگونه این جلد را می‌بوسی و تعظیم می‌کنی در حالی‌که آن، چیزی جز پوست یک بز نیست!

عبدالعزیز پاسخ داد:‌ غرض من احترام به قرآنی است که در داخل این جلد است،‌نه خود این جلد.

علامه سید شرف‌الدین گفت: احسنت! ماهم وقتی پنجره یا در اتاق پیامبر اکرم‌(صلی الله علیها و آله) [و یا ضریح ائمه(ع)] را می‌بوسیم،‌ می‌دانیم که آهن و چوب هیچ کاری نمی‌تواند بکند،‌ بلکه غرض ما آن کسی است که ماورای این چوب‌ها و آهن ها قرار دارد. ما می‌خواهیم رسول خدا‌(صلی الله علیها و آله) را تعظیم کنیم و احترام نمائیم، همان‌گونه که شما با بوسه زدن بر پوست بز،‌ می‌خواستی قرآن را تعظیم کنی که در دل آن پوست قرار دارد.

حاضران تکبیر گفتند و او را تصدیق کردند.

آن‌جا بود که «عبدالعزیز» ناچار شد اجازه دهد حجاج، با آثار رسول خدا‌(صلی الله علیها و آله) تبرک جویند، ‌ولی حاکمی که پس از او سر کار آمد، به قانون گذشته شان بازگشت و دستور منع را صادر کرد!

مناظرات فی العقائد والاحکام ج2 ص160؛‌ثم اهتدیت ص68 – حکایات و مناظرات ص

http://mahdimontazar.ir/fa/index.php?option=com_content&view=article&id=3149:1391-02-25-11-25-01&catid=1:1390-09-22-11-18-32&Itemid=15375

حضرت مهدی ع / علائم ظهور مهدی (عج) علائم ظهور مهدی (عج) شیعیان در باب ظهور مهدی معتقد به علائمی هست

hassanbadry — Sat, 12 May 2012 17:32:31 GMT

حضرت مهدی ع / علائم ظهور مهدی (عج)

علائم ظهور مهدی (عج)

شیعیان در باب ظهور مهدی معتقد به علائمی هستند و همچنین آنها را معادل شرایط ظهور نمی دانند.

برخی علائم ظهور از این قرار است:

خروج سفیانی از شام (نام قدیم سوریه) که احتمالاً در روز ۱۰ ماه رجب اتفاق خواهد افتاد. این فرد پس از مسلط شدن بر اوضاع بیش از ۹ ماه حکومت نخواهد کرد و در نهایت به دست مهدی یا یاران ایشان کشته خواهد شد. (بنا به اعتقاد شیعه: سفیانی، از نسل ابوسفیان است و در نهایت به دست سپاه مهدی (عج) شکست خورده و کشته می‌شود).
خروج یمانی از یمن که به پشتی‌بانی از اهل بیت بر علیه سفیانی قیام می‌کند. احتمالاً در همان ماه رجب.
صدای آسمانی در ماه رمضان (احتمالاً صحرگاه بیست و سوم). که صدای جبرئیل و در حمایت از اهل بیت پیامبر می‌باشد. به صورتی که هر انسانی در هر کجای زمین که باشد صدا را خواهد شنید و معنی آن را به زبان خود خواهد فهمید. (احتمالاً در همان روز صدایی دیگر شنیده خواهد شد که اینبار از طرف شیطان و در حمایت از سفیانی خواهد بود که باعث به شک افتادن مردم خواهد شد)
کشتن شدن نفس زکیه (انسان بی‌گناه) در خانه خدا (مسجد الحرام)و بین‏رکن و مقام ابراهیم. احتمالاً در تاریخ بیست و پنجم ذی‏الحجه. احتمالاً هم‌زمان با کشته شدن این فرد پسرعمو و دخترعموی او هم در شهر مدینه کشته می‌شوند و جنازه آن‌ها رو جلوی درب مسجد پیامبر یا مسجد النبی آویزان می‌کنند.
فرورفتن لشکری که سفیانی به عربستان فرستاده در بیابانی به نام بیداء که بین مکه و مدینه واقع شده‌است.

سایر علایم

باقی موارد که وقوع آن‌ها قطعی و صد در صد نمی‌باشد به شرح زیر می‌باشد:

خروج سفیانی (بنا به اعتقاد شیعه: سفیانی، از نسل ابوسفیان است و در نهایت به دست سپاه مهدی (عج) شکست خورده و کشته می‌شود).
کشته شدن سیّدِ حسنی (بنا به اعتقاد شیعه: جوان خوش صورت از آل امام حسن (ع) با سپاهش به حمایت از امام مهدی برمی خیزد و سرانجام، کشته می‌شود).
اختلاف بنی عباس در ریاست دنیا.
گرفتن خورشید در نیمه ماه رمضان، برخلاف عادت (و نظم فلکی).
گرفتن ماه در آخر آن ماه، برخلاف عادت (و نظم فلکی).
فرو رفتن زمین بیداء (زمین بین مکه و مدینه).
فرو رفتن زمین در نقطه‌ای از مشرق و مغرب.
توقّف خورشید، هنگام اوّل ظهر تا وسط وقت عصر.
طلوع خورشید از مغرب. (این از نشانه‌های قیامت کبری است و مشخص نیست که قبل از ظهور مهدی(ع) باشد یا بعد از آن)
کشتن فردی که علیه سفیانی قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش.
سر بریدن یک مرد هاشمی «نفس زکیه» بین حجر الاسود و مقام ابراهیم.
ویران شدن دیوار مسجد کوفه.
به اهتزاز درآمدن پرچمهای سیاه از جانب خراسان. این سپاه در منطقه‌ای نزدیک شیراز با سپاه سفیانی خواهد جنگید و اولین شکست را بر سپاه سفیانی تحمیل خواهد کرد. و این پرچم‌ها تا زمانی که به قدس(بیت المقدس) برسند پایین آورده نخواهند شد.
خروج یمانی از یمن(بنا به اعتقاد شیعه: یمانی از مردان نیک و طرفدار امام زمان است) که به حمایت از مهدی، با سپاه خود برمی خیزد. (این سپاه در عراق با سپاهی که از خراسان آمده متحد می‌شوند).
ظهور مغربی در مصر و حکومت او بر مردم شام.
فرود ترکها به جزیره.
ورود رومیان به رمله.
طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که همچون ماه می‌درخشد سپس دو جانب آن خم گردد که نزدیک شود که آن دو جانب به همدیگر متّصل شوند.
پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده گردد.
آتشی در طول مشرق، آشکار شود و سه روز یا هفت روز در آسمانی باقی بماند.
آزادی عرب از اسارت خود را و حکومت عرب بر شهرها و کشورها.
بیرون رفتن عرب از تحت نفوذ سلطان عجم (غیر عرب).
کشتن امیر مصر، توسّط مردم مصر. این اتفاق قبلاً رخ داده: انور سادات رئیس جمهور مصر در آبان ماه سال ۱۳۶۰ هجری شمسی توسط شخصی به نام خالد اسلامبولی کشته شد.
خراب شدن شام.
کشمکش سه گروه در شام.
ورود دو گروه قیس و عرب به کشور مصر.
به اهتزاز درآمدن پرچمهای قبیله «کنده» در خراسان.
آمدن اسبهایی از جانب مغرب، تا اینکه در کنار حیره (نزدیک کوفه) بسته شوند.
برافراشته شدن پرچمهای سیاه از جانب مشرق به سوی حیره.
طغیان آب فرات، به طوری که سرازیر کوچه‌های کوفه گردد.
خروج شصت دروغگو که همه آنان ادّعای نبوت می‌کنند.
خروج دوازده نفر از نژاد ابوطالب که همه آنان ادّعای امامت برای خود دارند.
سوزاندن مردی بلند مقام از شیعیان بنی عبّاس بین سرزمین جلولاء (واقع در هفت فرسخی خانقین) و سرزمین خانقین.
بستن پلی نزدیک محله کرخ بغداد.
برخاستن باد سیاهی در بغداد، در آغاز روز.
زلزله شدید در بغداد.
فرو رفتن بیشتر شهر بغداد در زمین بر اثر زلزله.
ترس عمومی که عراق و بغداد را فراگیرد.
مرگهای سریع و عمومی در بغداد.
کم شدن اموال و انسان‌ها و محصول کشاورزی.
پیدایش ملخ در فصل خود و در غیر فصل خود تا آنجا که زراعتها و غلاّت را از بین ببرد.
کم شدن غلات و محصولات گیاهی.
اختلاف و کشمکش در میان دو صنف از عجم(غیر عرب) و خونریزی بسیار بین آنان.
بیرون آمدن بردگان از زیر فرمان اربابان و کشتن اربابان.
مسخ شدن جمعی از بدعتگذاران، به صورت میمون و خوک.
پیروزی بردگان بر شهرهای اربابان.
ندای (غیرعادی) از آسمان بر همه جهان به طوری که هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش می‌شنود. در کل ۵ صدا از آسمان شنیده خواهد شده که فقط مورد چهارم (که در ماه رمضان است)صد در صد و حتمی می‌باشد. ۳ صدای اول در ماه رجب و به این شکل خواهد بود:
1. ندای‌ اول‌: ألا لعنة‌ الله علی‌ القوم‌ الظالمین‌؛ بدانید لعنت‌ خدا شامل‌ حال‌ جمعیت‌ ظالم‌ و ستمکار می‌شود.
2. ندای‌ دوم‌: یا معاشرالمؤمنین‌ أزفة‌ الآزفة‌؛ ای‌ گروه‌ مؤمنان‌! قیامت‌ (ظهور) نزدیک‌ شده‌ است‌.
3. ندای‌ سوم‌ (که همراه با بدن‌ آشکار و نمایانی‌ است): ألا إن‌ الله بعث‌ مهدی‌ آل‌ محمد(ص‌) للقضاء علی‌الظالمین‌؛ بدانید که‌ خداوند مهدی‌ آل‌ محمد(ص‌) را برای‌ اجرای‌ قضای‌ خود بر ستمکاران‌ برانگیخت‌ و فرستاد.
4. صدای چهارم که در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه ۲۳) است و از طرف جبرئیل خواهد بود. در حمایت از اهل بیت شهادت خواهد داد.
5. صدای پنجم که از طرف شیطان است (احتمالاً هنگام غروب ۲۳) به طرف‌داری از سفیانی خواهد بود.
پیدایش صورت و سینه انسان در قرص خورشید. که همه او را خواهند شناخت. (بعضی می‌گویند این تصویر مربوط به علی (ع) و بعضی می‌گویند مربوط به عیسی (ع) است.
مردگانی زنده از قبرها بیرون آیند و به دنیا بازگردند و به دید و بازدید با همدیگر بپردازند. (این مورد مربوط به اصل رجعت می‌باشد و احتمالاً بعد از ظهور اتفاق خواهد افتاد)
در پایان همه، ۲۴ بار، باران پی در پی می‌آید و زمین خشک را پس از مرگش، زنده و سبز و خرّم می‌کند و به دنبال آن برکتهای زمین بروز می‌نماید و در دسترس قرار می‌گیرد. (این مورد احتمالاً بعد از ظهور اتفاق خواهد افتاد)
کشته شدن آخرین پادشاه عربستان به نام عبدالله.

مرگ ابلیس

همچنین در برخی روایات امامان شیعیان آمده‌است که ابلیس در زمانی پس از ظهور مهدی به قتل خواهد رسید.

منابع:

علامه حلی. نگاهی بر زندگی دوازده امام. ترجمهٔ محمد محمدی اشتهاردی
http://babaadian.blogfa.com/post-218.aspx

حضرت دانيال نبي (ع) کيست؟

hassanbadry — Sat, 12 May 2012 14:26:00 GMT

حضرت دانيال نبي (ع) کيست؟
حضرت دانيال (ع) در بيت المقدس متولد شد و در سن 12 سالگي بود که سپاه بخت النصر، پادشاه بابل به سرزمين بيت المقدس حمله و آن سرزمين را فتح کرد به رسم آن زمان تعداد زيادي از مردم آن سرزمين از جمله حضرت دانيال را به همراه خود به اسارت برد.

پادشاه در ابتدا دستور داد تا تعدادي از افرادي را که به اسارت برده اند انتخاب کرده و به آنها تعليم داده شود تا در آينده از آنها در دربار استفاده کنند و يکي از کسانيکه انتخاب شد حضرت دانيال (ع) بود.

در اين مدت، روزي پادشاه بابل خوابي ديد و تمام خوابگزاران از تعبير آن خواب عاجز ماندند و پادشاه دستور داد تا همه آنها را بکشند.

خبر به گوش حضرت دانيال (ع) رسيد او به مامورين سلطنتي گفت که مي تواند خواب را تعبير کند. حضرت دانيال را پيش پادشاه بردند و پادشاه به او گفت که تو هم بايد خواب را تعريف کني هم اينکه آن را تعبير کني و دانيال پذيرفت و او خواب را براي پادشاه تعبير کرد و به همين سبب مورد احترام واقع شد.

زمان گذشت تا اينکه کوروش، پادشاه ايران به بابل حمله کرد و توانست بابل را فتح و يهوديان را از اسارت حکومت بابل آزاد کند و دانيال (ع) را به همراه خود به ايران آورد و در دربار پادشاهي ايران نيز مورد تکريم قرار گرفت در اين مدت حضرت دانيال مي توانست به طور مستقيم و بدون اجازه و وقت قبلي با پادشاه ديدار کند و مي توان گفت که به عنوان دومين فرد مملکتي محسوب مي شد.

بعد از مرگ کوروش يک دوره کوتاه در زمان بردياي دروغين به وجود مي آيد که در تاريخ چيزي از دانيال (ع) نيامده است اما بعد از روي کار آمدن داريوش دوباره حضرت دانيال (ع) باز به همان مقام و مرتبه رفيع دست پيدا مي کند تا اينکه احتمالا در سن 83 يا 85 سالگي دار فاني را وداع مي کند و به رسم بزرگان آن زمان جسد آن حضرت را به صورت موميايي شده در همين منطقه که هم اکنون آستان آن بزرگوار است نگهداري مي شده و بالاي سر آن جعبه اي قرار داشته که هر کس احتياج به پول پيدا مي کرد از آن جعبه به قرض مي برده و بعد از اينکه مشکلاتش برطرف مي شده دوباره قرض را پس مي داد.

در سال 16هجري قمري بعد از پايان آخرين جنگ بين سپاه اسلام و ايرانيان (جنگ شوشتر يا جنگ هرمزان) فرمانده سپاه اسلام در هنگام بازگشت، جسد موميايي شده اي را مي بيند و از مردم در خصوص آن سئوال مي کند. مردم که از مقام و مرتبه حضرت آگاهي نداشته اند، مي گويند چيزي نيست که به درد شما بخورد هر وقت ما احتياج به باران داشته باشيم اين جسد را از آلونک بيرون مي آوريم و به حکم خداوند باران مي بارد و هر وقت آن را داخل مي گذاريم بارش باران تمام مي شود.

فرمانده سپاه اسلام به خليفه وقت نامه مي نويسد که جسدي موميايي شده در شيشه اي بلورين در منطقه شوش پيدا شده است. خليفه از شناسايي آن عاجز مي ماند به نزد حضرت علي (ع) مي روند و جريان را سئوال مي کنند. حضرت علي (ع) مي فرمايد که اين جسد برادرم حضرت دانيال است و دستور مي دهد آن جسد را به روش مسلمين غسل دهند و سپس کفن کنند و رو به قبله دفن نمايند (احتمالا بعد از پيامبر اسلام تنها پيامبري است که رو به کعبه دفن شده زيرا تمام پيامبر قبل از او رو به قدس دفن هستند) و همچنين دستور داد آب رودخانه را از روي قبر عبور دهند تا نگهباني باشد براي قبر، تا دست کسي به آن نرسد.

همچنين حضرت علي (ع)حديثي مي فرمايد: «من زار اخي دانيال کمن زارني؛ يعني هر کس برادرم دانيال را زيارت کند مرا زيارت کرده است». همچنين حضرت محمد (ص) مي فرمايد: «من لم يقدر علي زيارتي فليزر قبر اخي دانيال؛ يعني هر کس قادر به زيارت من نيست زيارت کند قبر براردم دانيال را» (درک: سفسنه البحار جلد 3 صفحه 351) در جاي ديگر باز پيامبر مي فرمايد: «من دل الي دانيال فبشروه بالجنه؛ يعني هر کس مردم را دلالت بدهد به زيارت دانيال به بشارت بهشت را مي دهم» (مدرک: تاريخ انبيا - جلد دوم )

در برخي کتابهاي شيعيان آمده است که در زمان ظهور حضرت مهدي (عج) چهار پيغمبر در رکاب آن حضرت شمشير خواهند زد و رجعت خواهند کرد که يکي از آن پيامبران حضرت دانيال نبي (ع) است که فرماندهي سپاه امام مهدي (عج) را که به سوي شرق حرکت مي کند به عهده خواهد داشت و پيروزيهاي بزرگي نصيب خود خواهد کرد.

وبلاگ زندگینامه دانیال نبی:

http://ketabkhanehdanyal.blogfa.com/post-52.aspx

دانیال در چاه شیران
داریوش صدوبیست حاکم برتمام مملکت گماشت تا ان را اداره کنند،وسه وزیر نیز منصوب نمود تا برکارحاکمان نظارت کرده ،از منافع پادشاه محافظت نمایند.طولی نکشید که دانیال بدلیل دانایی خاصی که داشت نشان دادکه از سایر وزیران وحاکمان با کفایت تر است .پس پادشاه تصمیم گرفت اداره امور مملکت را به دست او بسپارد .این امر باعث شد که سایر وزیران وحاکمان به دانیال حسادت کنند ،ایشان سعی کردند در کار او ایراد و اشتباهی پیدا کنند ولی موفق نشدند ،زیرا دانیال در اداره امورمملکت درستکار بودو هیچ خطایی و اشتباهی از او سر نمی زد .سرانجام به یکدیگر گفتند :ما هرگز نمی توانیم ایرادی برای متهم ساختن او پیدا کنیم .فقط بوسیله مذهبش می توانیم او را به دام بیاندازیم . آنها نزد پادشاه رفتند و گفتند : داریش پادشاه تا ابد زنده بماند ! ما وزیران ، امیران ،حاکمان ، والیان و مشاوران پیشنهاد می کنیم قانونی وضع کنید و دستور اکید بدهید که مدت سی روز هر کس درخواستی دارد تنها از پادشاه بطلبد و اگر کسی آن را از خدا یا انسان دیگری بطلبد در چاه شیران انداخته شود . ای پادشاه درخواست می کنیم این فرمان را امضا کنید تا همچون قانون لازم الاجرا و تغییرناپذیر شود . پس داریوش پادشاه این فرمان را نوشت و امضا کرد .
وقتی دانیال از صدور فرمان پادشاه آگاهی یافت رهسپار خانه اش شد . هنگامی که به خانه رسید به بالاخانه اش رفت و پنجره ها را که رو به اورشلیم بود ، باز کرد و زانو زده دعا نمود . او مطابق معمول روزی سه بار نزد خدای خود دعا می کرد (نماز می گذارد)و او را پرستش می نمود .
وقتی دشمنان دانیال او را در حال دعا و درخواست حاجت از خدا دیدند ، همه با هم نزد پادشاه رفتند و گفتند : ای پادشاه آیا فرمانی امضا نفرمودید که تا سی روز کسی نباید درخواست خود را از خدایی یا انسانی ، غیر از پادشاه ، بطلبد و اگر کسی از این فرمان سرپیچی کند ، در چاه شیران انداخته شود؟ پادشاه جواب داد : بلی ، این فرمان همچون قانون لازم الاجرا و تغییر ناپذیر است .
آنگاه به پادشاه گفتند این دانیال که یکی از اسیران یهودی است روزی سه مرتبه دعا می کند و به پادشاه و فرمانی که صادر شده اعتنا نمی نماید . وقتی پادشاه این را شنید از اینکه چنین فرمانی صادر کرده ، سخت ناراحت شد و تصمیم گرفت دانیال را نجات دهد . پس تا غروب در این فکر بود که راهی برای نجات دانیال بیابد. آن اشخاص به هنگام غروب دوباره نزد پادشاه بازگشتند و گفتند : ای پادشاه ، همانطور که می دانید ، طبق قانون مادها و پارس ها ، فرمان پادشاه غیر قابل تغییر است .
پس سرانجام پادشاه دستور داد دانیال را بگیرند و در چاه شیران بیاندازند . او به دانیال گفت : خدای تو که همیشه او را عبادت می کنی تو را برهاند . سپس او رابه چاه شیران انداختند ، سنگی نیز آوردند و بر دهانه چاه گذاشتند . پادشاه با انگشتر خود و انگشترهای امیران خویش آن را مهر کرد تا کسی نتواند دانیال را نجات دهد . سپس به کاخ سلطنتی بازگشت و بدون اینکه لب به غذا بزند یا در بزم شرکت کند تا صبح بیدار ماند . روز بعد صبح خیلی زود بر خواست و با عجله بر سر چاه رفت و با صدایی اندوهگین گفت : ای دانیال ، خدمتگزار خدای زنده ، آیا خدایت که همیشه او را عبادت می کردی توانست تو را از چنگال شیران نجات دهد ؟
آنگاه صدای دانیال به گوش پادشاه رسید : پادشاه تا ابد زنده بماند! آری ، خدای من فرشته خود را فرستاد و دهان شیران را بست تا به من آسیبی نرسانند ، چون من در حضور خدا بی تقصیرم و نسبت به تو نیز خطایی نکرده ام . پادشاه بی نهایت شاد شد و دستور داد دانیال را از چاه بیرون آورند . وقتی دانیال را از چاه بیرون آوردند هیچ آسیبی ندیده بود ، زیرا به خدای خود توکل کرده بود .
آنگاه به دستور پادشاه افرادی را که دانیال را متهم کرده بودند آوردند و ایشان را با زنان و فرزندانشان به چاه شیران انداختند . آنان هنوز به ته چاه نرسیده بودند که شیران پاره پاره شان کردند . سپس داریوش پادشاه این پیام را به تمام قومهای دنیا که از نژادها و زبانهای گوناگون بودند نوشت : با درود فراوان ! بدین وسیله فرمان می دهم که هرکس در هر قسمت از قلمرو پادشاهی من که باشد ، باید از خدای دانیال بترسد و به او احترام بگذارد ؛ زیرا او خدای زنده و جاودان است و سلطنتش بی زوال و بی پایان می باشد. اوست که نجات می بخشد و می رهاند . او معجزات و کارهای شگفت انگیز در آسمان و زمین انجام می دهد .اوست که دانیال را از چنگال شیران نجات داد . به این ترتیب دانیال در دوران سلطنت کورش وداریوش پارسی ، موفق و کامیاب بود .

روز مادر گرامیباد

hassanbadry — Sat, 12 May 2012 09:53:00 GMT